能讨价还价的是买卖、不是原则

播放音频

 

选自《西游漫注》第五十回(3)

为什么说玄奘什么尊严都没了呢。你看他们坐在老孙画的安全警戒线之内,呆子三两句话,就把他对老孙的信心给瓦解了,果断跟随猪呆子的胡言乱语去:“悟能,凭你怎么处治?”一个虎狼妖兽、一个老大脚冷,就这两个几乎不能成为理由的理由,再加上肚里饥饿难耐,说服了唐僧对孙悟空的预设安全措施置之不理。尤其是老猪说出“假如有虎狼妖兽”,让人感觉很滑稽,你老猪他老沙好歹也是当过妖精的、而且还是妖精中的大王,怎么会对虎狼妖兽感到害怕呀?而且如果你脚丫子冰凉,大可以活动活动、练练武功什么的、想热身还不方法多的是,大可不必要四处走动。

老猪是非要把大家伙拉出圈子,非要去那巍峨的住处人家,才是他的小算盘。因为呀,那边厢,在老猪的幻想中,有遮风避寒的屋子、有烧火取暖的炉子、有热腾腾的斋饭、有舒适的被窝……其实呢,老猪的想法固然荒谬可悲,但是如果,如果老猪的话不戳中玄奘的心窝窝,玄奘是断然不会应允的。正是三藏的心窝窝中,深藏着、压抑着同样的幻想,老猪的话,只不过是跟自己引起了共鸣、跟老猪在心里面互相追捧。为何他们三个就如此不堪的主动送上门去给妖魔了?

要知道,这时候他们师徒三人,实乃是饥寒交迫。出家之人、身上不携带金钱的,从三藏命令老孙化斋一事上可以看出,从悟空抢了人家满满一大钵干饭一事上也可以印证,他们的存粮已经没了。而且从老猪的抱怨上、三藏对老猪抱怨的顺从上,气温寒冷而他们身上衣衫单薄。这种情况下的人,别说想取暖吃饭是再正常不过的需求,就算他们入室抢劫,恐怕都会得到社会的广泛同情了。是呀,身处绝境中的人,出去求生的本能,只为生存所作的事情,是值得同情而不是应该指责吧,起码,同情和给予帮助是主要的,指责是次要的。同情是人类的基本情感、也是动物中存在的情感。正是基于对生命生存的尊重理解,除了眼下的中国,全世界正常人类的法律和道德准则中,都对这种状况下的人抱以宽容。

但是,从这个个体来讲,我们就说西游记中的这师徒三个主人公,他们遭遇这种窘境,这时候外在的残酷环境对他们的生存和意志力,都形成了致命的挑战。这时候,其实,却是他们不知不觉中,走进了考场!这个考场天寒地冻、风雪交加,考生们忍饥耐寒、肉体精神濒临崩溃。这时候,是不是犯点小错误也很正常呢?

不正常。一点都不正常。自古华山一条路,修行人正念下只有一个选择,绝不会有任何变通、原则也不会有任何讨价还价的余地,能讨价还价的是买卖、不是原则,可以变通的是方法、不是方向。玄奘跟着八戒走、八戒跟着贪念走、贪念跟着妖魔走,而当妖魔出现的时候,你看那三藏,不跟着八戒走了,直接跟着妖魔走:“万望慈悯,留我残生,求取真经,永注大王恩情,回东土千古传扬也!”

一个圣僧,身处绝境,面对妖魔,他卑躬屈膝,顶礼膜拜。这是什么问题?

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注