人类自身,没有大生杀之权

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选自《西游漫注》第六十一回(1)

利用人的缺点做点好事,这种事咱们一般人是很难做好的。因为通常我们认为的对错,局限性太大、而且也不一定对是非的区分是正确的。除非你有家长对待不懂事小孩子的那种无限的爱心,否则就轻易不要有这种打算。

可是人世间的兵法,却全都是这种捕捉对方的弱点、缺点、盲点,加以放大利用。但是,它想达到的目的,是击败、伤害、甚或毁灭对方。不是为了对方好、也不是为了教训对方改正不足。兵法,诡之道也,目的驱动的手段,它的目的,并不是说人类哪一方想达到的目的,说的是上天摆弄哪一方,想要达到的目的,就是让一些生灵、以非常痛苦的方式结束在人世间的存在,就如同用药杀死病毒病菌、如同用外科手术切割病变一般。

但是人类自身,没有大生杀之权。必须要有能力观天地之道。孙子以为天地人皆是从人类自身出发所认识的天地人:“故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,故可以与之死,可以与之生,而不畏也。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。”

鬼谷子则在更高的层面,直白的表明,天地是给我们下达指示的上者:“奥若稽古圣人之在天地间也,为众生之先,观阴阳之开阖以名命物;知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或驰或张。是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。”

孙子讲的是术、运用层面的,如同练武贯通筋脉、发挥自身之能。鬼谷子讲的是道、是兵法起源的层面的事情,通道者,能观察到天地转机的迹象,能明白上天要他出世改天换地的召唤,并且,更重要的是,他清楚知道这些方法运用的界限、时限。兵法如水蛭,水蛭本身是没有善意的。不加限制,它就会肆意钻入生物体内吸血、害死生灵。而作为医用,会有目的让水蛭钻进病人体内淤滞淤血、毒血部位,清理病患。

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